✡星際小孩的筆記✬邁向內在豐盛合一

一、自己的冤親債主

人與人之間不可以結怨!結怨，生生世世都是麻煩。在許多國家地區，有很多人被「無形」附身，精神萎靡不振，不能工作、不能讀書，受一種無形的控制。無形的，就是自己的冤親債主。凡是來纏身的「無形」，多半都是餓鬼道 !

為什麼會是惹鬼上身?要說冤親債主，這個業因我們每個人都有。我這一生沒有得罪人，你前生曾經得罪過人，無量劫來生生世世，這個冤家債主不知道有多少!

為什麼你現在這個冤親債主沒找到身?這有兩個原因。第一個原因，是你正在走運，你的運氣很好，你的光明遍照，他不敢接近。另外一個原因，沒有緣，就是沒有機會。你這個人很善良，心地很正直，這些人靠不了邊。

但是你一定要知道，冤親債主在你的周邊等待機會，這是肯定的。你什麼時候有一念不善的話，他就來了。我們修行，有好多人障礙，好多事情阻撓，這是外面冤親債主來的力量 。冤親債主不是一世結的，生生世世。

我們的天眼沒有開，若是開了天眼的話，就知道冤親債主是一群一群、一隊一隊，人數之多，幾乎沒法子計算!

菩提道為什麼這麼艱難?有這麼多障礙?你要是明白了，就知道是冤親債主在作祟、在障礙。冤親債主不希望我們成就，他們總希望報復;有怨的報怨，有仇的報仇。

殺生、吃肉，從這個地方結下很深的怨恨。我們凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白。你的冤親債主太多，你應該要受報!所以自己要認真修行，要忍辱，要能夠讓人，不要動意氣，這非常地重要!

我們這個世間，惡友是沒辦法避免的，就是「怨憎會」，所謂不是冤家不聚頭，這個很麻煩!他總是障礙你，障礙你學佛、障礙你念佛，甚至他障礙你往生，這個事情麻煩大了。

當你往生那一剎那，你這些冤親債主統統來了。這個哭一把，那個流眼淚，好了，把你一擾亂，阿彌陀佛也氣跑掉了，你這一次往生的機會就失掉，這不得了!這些惡友是誰?可能就是你自己父母、妻子、兒女、家親眷屬。實在講，多數念佛人不能往生，都是被冤親債主害了。本來都是可以去的，臨終又哭又鬧，把他搞得一塌糊塗，心搞亂掉了，結果去不了。所謂不是冤家不聚頭，真的是你想修行想走，硬是把你拉回來，這個太可怕了!非常非常可怕!

臨命終時，神志一定要清楚。千萬不要在這一生當中把福享盡，到臨命終時候沒福，那個麻煩就大，冤親債主統統來了。你看到的，都是陰間的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、憂慮，那三善道就沒分。

無量劫來我們跟許許多多眾生結了冤讎，這些冤親債主常常圍繞著我們，設許多陷阱來陷害我們。我們如果沒有智慧、沒有能力辨別，「福」就變成禍害了。

我們想想無量劫到今生，我們造了多少業?生生世世跟這些眾生結了多少怨?這些冤家債主時時刻刻在那裡等機會要來報復你，這就產生修行人的魔障。

拜佛、誦經、念佛，都應當回向給歷劫冤親債主。更應當發願，自己將來往生西方極樂世界了，首先一定來度他們。我們真正這樣做法，將功德回向給一切冤親債主，冤親債主就變成我們的護法神;不但不為難，還保護你，這是消冤業的好方法。

我們害了他的命的要償命，欠人家錢要還錢，這些冤親債主生生世世不曉得有多少，只要有機會碰到，總是來找麻煩。

一心一意念佛、念經，念成功之後，所有冤親債主自然都得利益，這才是真正解冤釋結的辦法。自己修行證果之後，首先要度化一切冤親債主;這樣子冤親債主就不再跟你為難;不但不障礙你，反而來幫助你。我們要常存此心，這個心要真實，才能感動這些冤親債主，才能夠避免一切冤害。

二：真修行，冤親債主都恭敬

冤親債主都恭敬，他知道他能夠獲得解脫，他跟你有緣，佛度有緣人。這個緣，不論是善緣、是惡緣，總有緣就能得度。

佛講「人身難得，佛法難聞」，得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就難了。幾個人敢說他來生還會得人身?得不到了，這是我們要常常反省反省的!

來生要得人身，五戒十善要持得很乾凈，殺盜淫妄天天干，貪嗔痴慢，用貪心學佛，用嗔恚心、嫉妒心來學佛，這樣的心態，來生不但成不了佛，果報在三途!

我們的心一定要清凈，才能與佛菩薩感應道交。我們學佛能精進、能不退，這都是阿彌陀佛神力冥冥當中加持著的。我們用是非人我心、貪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心學佛，這怎麼能跟聖人感應道交?不可能的事情。不是說佛菩薩不來，不是的，是我們無法跟他起感應。我們還自以為聰明，這樣學佛，這一生還是會空過，很難成就。

原文網址：https://kknews.cc/culture/bxmy26.html

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第二篇: 超度亡靈及他人冤親債主的方法

幾點提醒:

一..無論您學佛時間長短、“念佛功夫”深淺，只要您心慈悲,願誠懇都具有能力超度、救拔已亡故的親人及其它幽冥界眾生(含冤親債主或附體亡靈)等！

二.若早日開始超度,亡靈(冤親債主或附體亡靈),他們就可早日得到利益,多耽擱一天，他們就要多遭受無量罪！

三.若經常超度冤親債主,將使您自已的身心更健康、亊業更興旺、家庭更安祥!.

四 .注意事項:

1.主法者心要誠,不要怕幸苦和麻煩,你要超度的人與你願力有直接關係,你如不耐煩, 他們會更不耐煩 ,這樣做就等於白做;

2.超度次數應根據實際情況而定:超度冤親債主時,通常至少要連做兩次以上才更有效;若是超度去世的亡靈應做七次以上才保險,次數越多 ,效果更好;對剛去世的亡者,儘量在死後49天內超度,效果最好,其它次之.

3.所有咒語一般念誦三至七遍以上。

一.超度準備

a.設法壇:應有一張供桌,有西方三聖佛相(其它佛相亦可),必需上香並供少量供品(一杯清水亦可)。

b.寫牌位: 分四行豎寫,即 1.佛力超薦xxx本人及其(如只超度陽世人的冤親債主時, ‘及其’二字改寫為‘之’字(位右上角); 2.累劫今世冤親債主赴壇; 3.聞法往生西方極樂世界……之蓮位(後三字位中下); 4陽世人xxx吉日恭立(位左下角)。

c. 放牌位:把牌位放在佛菩薩像的側邊或者下方位置,一般用黃紙,毛筆書寫。若沒有，也可用其它筆、紙代替。超度結束後,牌位即刻就地火化。

備註: 超度物件可在以下專案中選擇一項或多項:

A.超度XXX本人之歷劫今世一切冤家債主;

B.超度親屬友人(或其他 人)XXx歷劫今世一切冤親債主;

C.超度新亡（或者已故者）XXX本人及其歷劫今世一切冤親債主;

D.超度XX國家XX地方XX災難中新亡一切生靈及其冤親債主;

E.超度XXX地方被殺害之一切某某動物生靈.

二.念佛禮拜

(一)首先,雙手合掌,淨身口意入靜後,開始念:

A.先念21遍大輪金剛陀羅尼咒:

南 無 司 得 裡 雅. 提 維 噶 南. 達 他噶 打 南

嗡姆 維喇吉 維喇吉 嘛 哈 佳 割喇 乏 及 裡

灑打灑打灑喇得.灑喇得 得喇依 得喇依 維達 嘛 尼

三 盤戛 你 . 得喇 嘛底 . 惜達 格裡牙. 得覽. 思乏 哈

B.再念七遍變億咒:

嗡 三 拔 惹 三 拔 惹 波 瑪 納 薩 惹

嘛 哈 藏 巴 巴 吽 帕 得 莎 哈

(二)以真誠恭敬心誦咒念佛,禮拜諸佛菩薩(念三拜一次):

a南無十方三世一切佛法僧三寶

b南無本師釋迦牟尼

c南無金剛手菩薩

d南無地藏王菩薩

e南無十方三世一切阿彌陀佛

三、祈請召請

1. XXX(主法人名)今發願念誦一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經之咒語和佛號等,誠心誠意地超度xxx及其(如超度陽世人冤親時"及其"二字應取消改念為"本人之"字)累劫今世的冤親債主離苦得樂,往生西方極樂世界!(一拜)

2. xxx(主法人名)以至誠恭敬心:祈請阿彌陀佛、祈請觀世音菩薩、祈請大勢至菩薩、祈請地藏王菩薩、祈請金鋼手菩薩、祈請清淨大海眾菩薩,光臨法壇, 佛光普照,慈悲加持, 神力召請 xx省xx市xx縣xx鎮xx村 xx及其(如只超度陽世人冤親時‘及其’二字應改念為‘本人之’字)累世今生之冤親債主(歷代祖先、七世父母)赴壇聞法、求生西方極樂世界!（三遍三拜）

3. 現在,我xxx至誠恭請xxx本人及其(如只超度陽世人的冤親債主時, ‘及其’二字改寫為‘之’字)累劫累世的冤親債主、歷代祖先、七世父母，恭請在場所見所聞的有緣有情眾生們到法壇內往生西方極樂世界之蓮位上就坐,請大家友好相處,認真聽聞佛法,以求離苦得樂。（三遍一拜）

念召請陀羅尼咒普真言(七遍)：南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶

念解冤結咒！(七遍): 嗡 三陀囉 伽陀. 娑婆訶

4.我xxx(主法人名)至誠祈請西方極樂世界接引導師阿彌陀佛、祈請觀世音菩薩、祈請大勢至菩薩、祈請地藏王菩薩、祈請金鋼手菩薩、祈請清淨大海眾菩薩、寶篋印經陀羅尼等經咒和佛號,威德加持于我,祈願使我能依仗佛菩薩的功德威力,成功、園滿地超度以上一切有情眾生,當下皆得到解脫,並攝授、接引他們往生西方極樂世界,成取佛道,乘願再來,普度眾生。（三遍三拜）

四.超度開示.

備註:在召請和祈請後,首先要為被度者及其冤親債主們作開示,消除他們之間冤仇糾纏,將其逆緣轉化為增上緣。主要內容如下:

xxx先生/女士及您的冤親債主們(超度陽世人的冤親時,直呼xx的冤親,“及您”二字省除,下同.):

我是三寶弟子××(主法人名),我今祈請諸佛菩薩召請您們來赴壇聽聞佛法,其目的是要超度您們跳出三惡道,離苦得樂,往生西方極樂世界。首先,我真誠地恭請您們都到法壇為您們專設的往生西方極樂世界之蓮位上就坐,請大家友好相處,認真聽聞佛法,共同求生西方極樂世界!(呼三遍).

嗡.三陀囉 伽陀. 娑婆訶 ！(為陰靈們解冤結.七遍)

注.(如只是超度陽世人之冤親債主,下段“1.”不念)

1.xxx先生/女士,現在,我要給您及您的冤親債主們作開示,您自己亦要積極參與和配合,並要主動地從內心去懇求對方寬容您,爭取和好,化解矛盾;請求他們原諒您,消除冤仇,攜手和好,並迎請他們赴壇聞法,同登西方極樂世界。

2.xxx先生/女士以及您的冤親債主、歷代祖先、七世父母及在場所見所聞的有情眾生們: 現在請您們認真聽我開示,您們現在都來到法壇,各位冤親債主都在想要對被超度者討債或做出報仇雪恨的事。這種心情我完全理解,因為他在過去所造之因,今天應當承受其果的報應。但是,我要告訴您們,萬法皆空,諸法空相,不生不滅,不穢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識。您們這樣做,什麼實在的東西也得不到,因為凡所有相都是虛妄,而這樣做的結果反而會使您們自己得不償失, 並且會加重你們自身的業障,使自己在三惡道裡要承受更多的苦和罪,甚至要下地獄,這很不合算,後果太可怕,請慎思! 請慎行!

a.如果你們這一世還要搞報復、傷害他，由於業力因緣的關係，來生他也會再向您報復回來。這樣您們彼此一世又一世的糾纏，生生世世永遠都在煩惱、痛苦之中，誰也好不了，這實在是一個同歸於盡的愚蠢做法。您們這樣生生世世搞冤冤相報，無有了期，誰也揀不到便宜。今天,你們就是報復了他，讓他得病甚至要他的命,您們也只能出一口氣而已,你現在處在哪一道,將來還在哪一道，不可能出離惡道,更不能了脫生死。不僅脫離不了六道輪回,甚至會越墮越深,很容易墜進地獄道去受更大的痛苦,永無岀期。這才是真正最痛苦的事。因此,您們不能再迷惑了，一定要尋找一條能夠離苦得樂的光明大道走才是上策。我真誠奉勸您們不要再記仇,不要再爭鬥了,而是要化解冤仇。希望您們雙方現在就能了結恩怨,化敵為友,和睦相處,共同發願求生西方極樂世界,這才是永遠脫離輪回痛苦,真正了脫生死的唯一雙贏辦法。

b.在娑婆世界之累劫今世的輪迴生死之中, xxx(超度物件名,下同)由於迷惑顛倒和無知,有意或無意地曾經用爭執、搶奪、侵犯、打罵、淩辱、殺吃、墮胎、欺騙等種種手段傷害了您們，致使您們今日仍墮在三惡道中，受盡苦楚，亦增加了無量的煩惱。其實,您們以前原本都是xxx生生世世的父母或親友,只是我們凡夫有眼無珠不知情而巳。為此,xxx已感到罪惡滔天，深感後悔，這都是因為xxx貪瞋癡和無明執著等,從身語意之所造成的。

現在xxx巳知道完全錯了,感到實在對不起您們。因此,請允許我代表xxx跪在佛菩薩面前,向您們老實承認所有罪業，悔過所犯錯誤, 先請您們受我一拜!

我代xxx跪在佛菩薩面前向您們作低頭認罪,真誠地向您們賠理道謙,並作深切懺悔,請受我一拜!

我懇切的請求您們發大慈悲而原諒xxx,讓他能正常生活和工作,並安心聞法學佛,順利求生西方極樂世界,乘願再來普度眾生,請您再接受我一拜！

注(若只超度陽世人之冤親債主時,此下段“c”應省略)

c. xxx先生/女士以及您的冤親債主們:我將給您提供這次解脫往生機會,讓您們雙方都同時得到超度、解脫。因此,您們已沒有必要再互相爭鬥和報仇了,而是都要珍惜並把握住這次解脫往生的機會,攜手配合,共同求生西方極樂世界!

d.各位有情眾生,您們若要脫離六道輪回而離苦得樂,唯一的辦法就是聞法,學佛修行。而修行中最適合您們的易行法門,就是淨土宗的信願持名念佛法門。您們本來也是佛,因為生生世世造了惡業,佛性被惡業障礙而墮惡道。您們只要做到淨念相繼,一心不亂,放下萬緣,至誠稱念南無阿彌陀佛聖號求生西方淨土,一念相應一念佛,您當下就能回歸自性佛,憑您的自力和阿彌陀佛的慈悲願力作用, 阿彌陀佛就會放光攝受、接引您們往生西方極樂世界。因此,請你們要至誠念佛修行,求生西方極樂世界,脫離苦海,即生成就佛道,乘願再來,普渡眾生。

e.西方極樂世界是阿彌陀佛專為苦難眾生建立的極樂淨土。西方極樂世沒有生老病死.沒有六道輪迴;到達西方淨土的人都是妙音如來,都是永不退轉的菩薩;您們往生西方極樂世界後,個個都能與阿彌陀佛一樣,具有無量光, 具有無量壽, 具有無量福德, 具有無量神通;從此永斷六道輪回之苦，沒有任何煩惱，幸福快樂，永享不盡;而且不需要上班,不要參加體力勞動,行、住、坐、臥等一切所需之物，心中一想就會來到您手上,凡事需要則來，不需則去，萬事心想事成，不需動手動腦勞作,受用無窮;特別是神通無量,壽命無量，福德無量,無有疲倦，沒有生老病死，青春永駐，消遙自在;當您們的家親眷屬或親朋好友有什麼危難困苦時，你就可以用自身的神通道力關心和説明他們,就能很容易地救渡他們了,瞬間就可以使他們轉危為安，並可以隨機緣成就他們的一切善願、善行，修證佛法，直至成佛。

西方極樂世界的教主阿彌陀佛發了四十八大願,他慈悲喜舍無量,即使我們造了五逆十惡的重罪,他也不嫌棄、不舍離,都會主動、平等、無條件救度,並垂手接引我們。他發了大誓,只要我們懺悔業障,念佛發願求生西方,阿彌陀佛就一定會來攝受、接引我們往生極樂世界永脫生死輪回之苦！

3.xxx的各位冤親債主和在場所見所聞的有情眾生,我今天給您們往生西方淨土的權益和機會,請您們要好好珍惜和把握,不要錯失這次萬劫難逢的往生良機, 否則,您們會遺憾與悔恨億劫萬年,請趕快念佛求生西方極樂世界吧!

五.皈依三寶

xx先生/女士及您的冤親債主、歷代祖先、七世父母及在場所見所聞的有情眾生們，還有盡虛空遍法界的有緣有情眾生們:您們在六道輪回中實在太苦也太久了,您們在陽世為人時未認真聞法學佛，不解皈依，所以會受輪回之苦。您們若想脫離六道輪回而要離苦得樂者,若想往生西方極樂世界而成取佛道者,我都非常樂意請諸佛菩薩為您們做超度。現在我真誠邀請您們都來赴壇聞法以求解脫!並恭請您們都到往生西方極樂世界之蓮位上坐好聽法!請您們相互友愛,不要隨意活動,而要認真學佛聞法,共同求生西方極樂世界。

嗡.三陀囉 伽陀. 娑婆訶 ！(為在場陰靈們解冤結.七遍)

注:為順利完成超度,應抱慈悲之心.視情將亡靈和其冤親一起授皈依,使其都成為三寶弟子,受到佛菩薩加持和護佑,其方法內容為:

1.為讓您們能早日得到解脫,離苦得樂,順利往生西方極樂世界,我為您們代做皈依。首先,我要告訴您們,在娑婆世界裡,您們曾經所擁有過的金錢、地位、名利、情愛等一切,都是夢幻泡影的東西,萬般帶不走,唯有業隨身。因此,從現在起,您們要看破放下,丟棄煩惱、分別、執著,厭離娑婆世界的一切,消除貪嗔癡,包括您的姓名等萬緣都要放下,輕鬆求往生,做三寶弟子,找佛菩薩為依靠!現在我給您們各位一個皈依佛陀的法名,即妙音, 這是極樂世界諸佛菩薩給您們取的法名。從現在起,請牢記您們各位自已的法號: 妙音。佛弟子妙音等有情眾生們，首先我代您們在佛前髮露罪愆(音千)，您們要志誠懇切，隨我懺悔。我念一遍，你們跟隨我念一遍:

佛弟子妙音等有情眾生,我等因累世業障和罪惡深重,今跪在阿彌陀佛前,真誠地求懺悔！並代我身心所有的孤魂野鬼,代我累劫今生的冤親債主,代我生生世世的父母及兒女親友,代歷代祖先,代被我有意或無意地用打殺、吃掉、墮胎、欺壓等手段所傷害的有情眾生,代盡虛空遍法界的有情眾生誠懇地求懺悔！願我等的全部罪行業障盡消除,智朗善生！

a往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，

從身語意之所生，今跪佛前求懺悔!

注.(上面第四句的後兩遍依次分別念為:一切罪障皆懺悔!一切罪根皆懺悔!念三拜三次）

罪由心起從心懺，心若滅時罪亦亡,

心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。

b嗡 班雜尓 薩垛 吽(21次)

c.願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。

普願罪障悉消除，往生淨土成佛道！（三遍）

2.佛弟子妙音等有情眾生們,從今日起發誓要徹底改過自新，盡形壽諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意！

現在,請大家以至誠之心,祈請 阿彌陀佛等諸佛菩薩光臨法壇,給予佛弟子我妙音等有情眾生慈悲加持,並作皈依三寶證明，消除我等之三障煩惱,願我佛弟子妙音等有情眾生罪滅善生,離苦得樂,往生西方淨土!(一拜)

3.佛弟子妙音等有情眾生們，請跟隨我念:

從今日起,盡形壽以佛為師,以法為師,以僧為師,皈依三寶,做三寶弟子,念佛求生西方極樂世界,永不退轉,乘願再來,普渡眾生（以下毎句念三拜一次）:

a.佛弟子妙音,盡形壽皈依佛、皈依法、皈依僧.

b. 皈依佛,當願眾生，體解大道，發無上心。

皈依法,當願眾生，深入經藏，智慧如海。

皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙.和南聖眾。

c.皈依佛, 兩足尊; 皈依法,離欲尊; 皈依僧,眾中尊。

d.皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮旁生。

e.皈依佛,自今而後決不皈依外道天魔;皈依法,自今而後決不皈依外道邪說; 皈依僧,自今而後決不皈依外道徒眾。

f.皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。（以上念三拜一次）

4.佛弟子妙音等有情眾生們，請跟隨我一起至誠發願,求生西方極樂世界：

A.願生西方淨土中，九品蓮花為父母,

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。(三遍)

B. 眾生無邊誓願渡,煩惱無盡誓願斷,

法門無量誓願學,佛道無上誓願成。(三遍)

我佛弟子妙音，一心歸命極樂世界阿彌陀佛；願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來,大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金台，來迎接我，于一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。(一拜)

5.佛弟子妙音等有情眾生們,請大家一起至誠祈請西方極樂世界接引導師阿彌陀佛、祈請觀世音菩薩、祈請大勢至菩薩、祈請清淨大海眾菩薩光臨法壇,佛光普照,慈悲加持、攝受、接引佛弟子我妙音及有情眾生往生西方極樂世界,早成佛道!(三念三拜)

6我佛弟子妙音等有情眾生們,現在您們已皈依三寶,正式成為佛法僧三寶弟子了。因此,要認真聞法修行,保持正信、正念, 當阿彌陀佛來接引您們時,千萬要知道機不可失，時不再來。您一定要放下萬緣,毫不遲疑地至誠念誦南無阿彌陀佛聖號,緊緊跟隨著阿彌陀佛求生西方淨土！

7.現在請您們開始念誦經咒和佛號,求生西方淨土。首先,請念誦往生咒和寶篋印經陀羅尼等咒,此咒功德無量,威力巨大,不可思議,一經聽聞即可得到解脫。請您們把握阿彌陀佛來接引之機,要緊跟阿彌陀佛往生西方極樂世界,並請注意,除阿彌陀佛外,不要跟著別人(如假扮的父母兄弟等冤親債主)走!

六.誦咒念佛

視情先念三遍心經(略)。

a誦往生咒七遍:

南無阿彌多 婆 夜. 哆他伽哆 夜.哆地夜他.

阿彌利都 婆毗. 阿彌 利哆. 悉耽 婆毗.

阿彌利 哆 . 毗迦蘭帝.阿彌利哆.毗迦蘭多.

伽彌膩. 伽伽 那. 枳多迦 利 . 娑 婆 訶

b.嘛嘛果令塞門大 (7遍)

c.誦寶篋印陀羅咒(三至七遍)

拿莫 悉地哩呀. 地尾噶南 .薩瓦 達他 噶達南. 奧母. 部尾 吧 .瓦達 瓦利.瓦者利.瓦者泰.蘇魯 蘇魯 . 達拉 達拉.薩瓦 達他噶達.達睹 達利 .巴得嗎 . 巴瓦地 . 者呀瓦利. 母得利 .思嗎拉.達他噶達. 達嗎. 紮卡拉. 波拉瓦達那. 巴者利包地. 班那.楞卡拉. 楞給 哩地. 薩瓦 達他噶達. 地思提地.包達 呀. 包達呀. 包地. 包地. 布達呀 布達呀. 三布達你 三布達呀.者拉者拉. 者懶都.薩瓦.瓦拉那你. 薩瓦. 巴巴尾噶地 . 戶魯 戶魯. 薩瓦 蘇卡尾. 噶地. 薩瓦 達他噶達.和利達呀. 巴者拉你. 三巴拉 三巴拉. 薩瓦 達他噶達. 蘇哈呀. 達拉你 母得利. 布 地 .蘇布 地 . 薩瓦 達他噶達地思提達.達 睹噶 比. 斯瓦哈. 三嗎呀. 地思提地. 斯瓦哈薩 瓦 達他噶達. 和利達呀 達睹母得利. 斯瓦哈. 蘇布拉.地思提達 . 思度比. 達他噶達.地思提地. 戶魯戶魯. 轟 轟. 斯瓦哈. 奧母. 薩瓦 達他噶達.烏思你沙.達睹 母得拉你薩瓦 達他噶單.薩達. 睹尾部西達. 地思提地. 轟轟. 斯瓦哈.

嗡.普隆梭哈.嗡.阿彌達.阿優達 底梭訶(7遍)

嗡.哈哈哈.微三摩地.梭哈（七遍）

啊比甲當嘎(7遍)

嘛嘛果令塞門大 (7遍)

啊阿下薩嘛哈（附注：啊讀ā音 阿讀à音 ,7遍)

1.佛弟子妙音等有情眾生們:當阿彌陀佛來接引您們時,請您們一定要牢記我發自肺腑的忠告，把握住這萬劫難逢的機緣,放下娑婆世界一切,不要再留戀身外的東西及恩怨,要看破紅塵,毫不遲疑地至誠念誦南無阿彌陀佛聖號,緊緊跟隨阿彌陀佛往生西方極樂世界，堅決依教奉行！如上忠告，真實不虛,切記,切行!

2.佛弟子妙音等有情眾生們,再次以至誠心祈請西方極樂世界接引導師阿彌陀佛、祈請觀世音菩薩，祈請大勢至菩薩, 祈請清淨大海眾菩薩,光臨法壇,慈悲加持,攝受、接引佛弟子妙音等有情眾生往生西方極樂世界，早成佛道!(念三拜三次)

3.佛弟子妙音等有情眾生們，現在我們共同念誦南無阿彌陀佛聖號,祈求阿彌陀佛來接引。要以您們自已念為主,我來引領您們念。當阿彌陀佛來接引您們時,您們一定要牢記我發自肺腑的忠告,放下萬緣,看破紅塵,毫不留戀娑婆世界的一切,至誠念誦南無阿彌佛陀聖號,您只要做到一心不亂,一念相應一念佛,念念相應念念佛,您當下就能回歸自性佛,當阿彌陀佛來接引時,要緊緊跟隨佛陀往生西方極樂世界。請注意,除阿彌陀佛外,幹萬不要跟著別人(如假扮的父母兄弟姐妹等冤親債主)走!

念誦:南無阿彌佛陀！(108遍以上)

備註(當念佛進入高潮時,視情再做一次祈請):

4.佛弟xx和妙音等有情眾生,請大家再次至誠祈請西方極樂世界接引導師阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩光臨法壇, 佛光普照,慈悲加持,攝受、接引xxx（亡者名）及所有佛弟子妙音等有情眾生往生西方極樂世界,早成佛道! !(三拜)

請大家繼續跟我再念:

南無阿彌佛陀.南無阿彌佛陀…..!(三拜)

嗡部啉(7遍以上)

嗡.呼嚕呼嚕，社曳穆契，娑婆訶。（七遍）

5.xx先生/女士及佛弟子妙音等有情眾生們:請注意,除阿彌佛陀外,千萬不要跟別人(如假扮的父母兄弟姐妹等冤親債主)走!

南無阿彌陀佛 .南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ......!(三拜)

最後, 請您們一路走好,祝願您們往生極樂,上品上生,早成佛道;願我們將來能在西方極樂世界相會,共證佛果, 乘願再來,普度眾生,再見!

七.誠懇回向

1.我xxx(主法人)願以此念誦經咒和佛號之功德，回向以上我發願要超度的一切有情眾生，願他們仗此無量功德消除累劫今世的罪根業障,增長善根福德,立即得生西方極樂淨土,見佛聞法,成就佛道,普度眾生!(一拜)

2.願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!(一拜)

啊阿下薩嘛哈（附注：啊讀ā音 阿讀à音 ,7遍)

南無阿彌陀佛,……!(三拜)

八.結束提示

凡今天召請來壇聽聞佛法的各位有情眾生們:在剛才的超度中,您們少眾生因種種原因還沒有能夠往生淨土或還沒有超升者,對此我深表遺憾。請您們不要恢心,以後經常有超度解脫的機會。因此,對願意繼續修行者,可以在本壇往生蓮位上就坐(或住本道場學佛),繼續真心學佛修行,也可到其它更好的地方去學佛修行。此外,對不想修行、不願超升或不願往生淨土的其它眾生,對不起,請您們馬上離開此地和陽世人的身體,您們從哪裡來的,現在再請您們立即回到哪裡去,千萬不可再在此地,更不允許再依附在人身上,不得打擾陽世上的其它眾生,切記切行!

現在,我xxx祈請龍天護法們清理場地!

啊阿下薩嘛哈（附注：啊讀ā音 阿讀à音 ,7遍)

南無阿彌陀佛!....(三拜)

引用~http://blog.xuite.net/sa246075/26413527/60458013

第一節  經咒之運用

眾生自從無始以來歷經多少生死輪迴，造下無數之罪過錯；七情六慾三毒六識，障住元神本靈之清靜，導致無法回歸本來光明之佛心本性，解脫輪迴之苦遙遙無期。

所以修行第一步，必須勤唸佛經、佛號、及佛咒，先使內心清靜，不受無明干擾，因為眾生有三大障，其（一）是累劫宿世、無明煩惱障；其（二）是累劫宿世、因果 業障；其（三）是累劫現世、因果報障，眾生就是因為，無明產生、無法降伏，導致貪求與煩惱，故心經有段寫到：『無無明、亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死 盡，無苦集滅道』所以心要靜必先去無明。

何謂『累劫宿世無明煩惱障』：

這 乃是眾生，歷經累劫累世所造下，不管是念頭、思想、言語、行為、只要一動念就有無明產生，所謂一念可動三界，不管是正念還是邪念，皆被自己的元靈，與天地 間之神祇所記載，人的大腦、就好比是一台超級電腦、與攝影機，記錄著人的一生，從出娘胎開始，一直到死亡，清清楚楚把每一個念頭、思想、言語、行為，記的 明明白白、一絲一毫、都不會偏差，所以有句話說：騙的了別人、騙不了自己；然而無明的產生，是經由人的六識：眼、耳、鼻、舌、身、意，而衍生出色、聲、 香、味、觸、法，還有人的七情，喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾，無法控制、發之中節，進而產生貪、嗔、痴，三毒，所以眾生的貪求與煩惱，必須先斷除無明，只 有如此，人生的道路、與修行的旅程、才會比較平順快樂，沒有太多的壓力與阻礙。所以勤唸佛經、佛號、佛咒，可以有效的，掃除無明、清靜自己的心，使其常清 常靜，回歸天地之自然。

何謂『累劫宿世因果業障』：

業 障的產生有分、自身無明所引起的，與貪求慾望、而形成的煩惱；再者就是，對本身以外的人、事、物，產生貪念、嗔念、痴念、怨念、恨念所形成的障礙，便會衍 生出，所謂的「冤親債主」，那如何才能化解呢？首先必須會唸佛經、佛號、與佛咒，來迴向自身的冤親債主，再來還要多行功立德、求懺悔，行功：就是實行人道 功、世道功、及天道功、也稱三仟外功，立德：便是改變自己的壞毛病、壞脾氣，培養自己正直的行為，增加善良有修養的品性，唸經可以有效改變氣質，以及化解 冤親債主、宿世的糾纏，唸經必須要迴向，方能得到有效的助益，唸經除了口念、還要心誠，雖然唸經迴向比較慢，但是最直接也最實際，因為解鈴還需繫鈴人，解冤還需造冤者。

何謂『累劫宿世因果報障』：

    眾生因為累劫宿世、因果業障未除、新業又造，所以就會產生業障現前、業力摧討，導致身體不健康、家庭失和、工作不順、子孫早夭、重病纏身、小病不斷、意外 災害、水火刀兵血光、不定時就會發生，防不勝防、無法可躲，所 以有修行的人，可借修行之功德化解災厄，沒有修行或功德不足以化劫的人，就可能遇到業障現前，古語有云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到；趕緊修道，免除災浩，上天有告，諸惡莫造。」希望有緣眾生、速登彼岸，廣種福田、與佛田，了卻因果業報，勿謂善小而不為，勿謂惡小而為之，勸君諸惡莫作，眾善奉行。

    唸經迴向給自己，有很大的功效與利益，不論是宿世的無明障礙，亦或者是現世的因果業障，皆能有效化解，存乎一心是否真誠而已，眾生因無明、而產生三種障， 最簡單的方法就是唸經迴向，有人會說、唸經沒有功德、沒有太大的效益！唸經迴向、雖然是比較慢，但是最簡單直接、也最基本，不管眾生是身體的疾病、事業的不順、家庭的問題、感情的問題，皆可以唸經迴向，幫助自己開啟智慧、解決問題，唸經雖是基本下乘法門，但也是佛陀所說之法門，一般眾生，若未成就無上佛道前， 千萬不要任意譭謗，謗經有如謗佛！

    化解冤親債主的方法有很多，誦經持咒唸佛號，也是其中一種，例如：『地藏王菩薩本願經』、『佛說阿彌陀佛經』、『藥師琉璃光如來本願經』、往生淨土神咒、 七佛滅罪真言、滅定業真言，以上幾種佛經佛咒，對化解冤親債主有其效益；還有佛號平時都可念，例如：『南無地藏王菩薩』、『南無阿彌陀佛』、『南無消災延 壽藥師佛』、『南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩』，各念百千聲，唸唸不離心，聲聲遍法界。

    有人會說那麼多種經咒要如何去念呢？在此建議早上五點後可持誦『藥師琉璃光如來本願經』一至三遍，藥師佛號（南無消災延壽藥師佛）一百零八遍，（藥師灌頂 真言咒）三十六遍，迴向自身之冤親債主，往生東方淨琉璃世界，早日超生脫離苦海速登彼岸；中午可持誦『地藏王菩薩本願經』一至三遍，持念（南無地藏王菩 薩）佛號一百零八遍，（滅定業真言）七十二遍，迴向冤親債主助其在幽冥世界，聽地藏古佛講經說法，消去怨念脫離三途苦，能夠早日超生了苦，廣種福田與佛結 緣；下午五點前可持誦『佛說阿彌陀佛經』一至三遍，（往生淨土神咒）三十六遍，迴向冤親債主，助其早日往生、西方極樂世界，了脫生死，離苦得樂、共修佛法、早證菩提，以上可供有心唸佛之人作參考。

    再者誦經唸佛持咒，一定要念迴向文，如此方能有效助益眾生，化解冤結與無明障礙，迴向文之內容，有區分為出家眾、和在家修士之不同，出家眾所念之迴向文範 圍較廣，助益的是一切有情眾生、共修佛道、共成佛果，因為他們捨身出家、修行持戒，接受眾生供養，就是要誦經、唸佛、持咒、迴向給廣大有情之眾生；但是在 家修士、不同於出家眾具足五戒，所以必須先迴向自身，因為自己尚有八萬四千個眾生要渡，所以先要渡己、才能渡人，不然自己的冤親債主，與罪業何時能了，自己 未渡如何渡人呢？豈不是泥菩薩過江、自身難保，之所以如此，自古仙佛菩薩，必先自己苦行苦修，了悟生死、看破一切假相，而後發無上菩提心、立衝天大願，實修六度波羅蜜，行功立德、廣渡有緣眾生、了因了業，得無上智慧證得無上佛果。

    所以唸經迴向的基本，就是己立立人、己達達人，讓自己先明心見性，而後正己成人，才有智慧廣渡眾生，解決眾生疾苦，然眾生不知誦經之本義，只知求外、而不 知內省，只知求高、而不知萬仗高樓平地起，只求上乘法門、而不識基本下乘法門，孰知佛本無法、法無定法，若求一切法、先除一切心吧！

 
第二節 【迴向自身或家人的經咒與佛號】

一、「摩訶般若波羅蜜多心經」（三遍）

觀 自在菩薩  行深般若波羅蜜多時  照見五蘊皆空  度一切苦厄  舍利子  色不異空  空不異色  色即是空  空即是色  受想行識  亦復如是  舍利子  是諸法空相  不生不滅  不垢不淨  不增不減  是故空中無色  無受想行識  無眼耳鼻舌身意  無色聲香味觸法  無眼界  乃至無意識界  無無明  亦無無明盡  乃至無老死  亦無老死盡  無苦集滅道  無智亦無得  以無所得故  菩提薩埵  依般若波羅蜜多故  心無罣礙  無罣礙故  無有恐怖  遠離顛倒夢想  究竟涅槃  三世諸佛  依般若波羅蜜多故  得阿耨多羅三藐三菩提  故知般若波羅蜜多  是大神咒  是大明咒  是無上咒  是無等等咒  能除一切苦  真實不虛  故說般若波羅蜜多咒  即說咒曰揭諦  揭諦  波羅揭諦  波羅僧揭諦  菩提薩婆訶

※每日持誦心經三遍以上，能有效去除心中雜思與慾念，如有眾生因累劫宿世因果業障，造成無明、煩惱、貪求所累， 而產生出十二因緣（過去二因、現在五果、現在三因、未來兩果），苦無解脫之法，可誦心經之般若波羅蜜多咒、一百零八遍，先去除無明煩惱雜思慾望，方能漸入 清淨無為自在本性。所以念心經的好處在於破除無明，進而了悟四聖諦（苦、集、滅、道），控制自己的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）所衍生出之六慾（色、 聲、香、味、觸、法），修持六度波羅蜜（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），看破自身五蘊（色、受、想、行、識）皆是虛假不長久，找出本身舍利子在諸 多法相中不具任何實體的本性，渡一切眾生脫離一切苦難，方能見到如來本性自在觀音。

 

二、「太上清靜經」（三遍）

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁；有動有靜。天清地濁；天動地靜。男清女濁；男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源；動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫 人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄；慾未遣也。能遣之 者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。 寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣！如此清靜，漸入真道，既入真道。名為得道。雖名得道，實無所得。為化 眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

太上老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者， 為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失 真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

※太上清淨經、乃是道德天尊太上老君所著，藉由清靜經、讓眾生瞭解清靜無為之本體，天地 運行、始之於道，人之自然、始之於天地，人若傚法於天地之自然，必定要清靜方能悟得，然眾生慾念雜思甚多、無法清靜，所以三毒六慾，因此而生難以降服，若 要清靜、必先去除雜思慾念，以唸經破相、降伏其心為入手，而後常觀內心，了無一物可得，無一切相、無一切法，漸入真空妙有、太虛境界，常觀此境時時皆然， 便能真正清靜，

清靜至極、能生智慧，但需求妄心不起、不生貪求、不執著於萬物，悟得清靜本體，幫助眾生瞭解清靜之法，助其成就無上佛道，所以求道須悟道，悟道須清靜，行清靜無為之道、而後得真道，了願了道、方能成道。

 
三、「準提神咒」（三十六遍）

稽首皈依蘇悉帝  頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提  惟願慈悲垂加護
南無颯哆喃  三藐三菩陀  俱胝喃  怛姪他  唵  折戾主戾  準提娑婆訶

※如有眾生夭折短命福壽不足，難脫三途之苦，若能至心持誦必能增福增壽，一切善願天必從之，工作事業不順者持誦本咒能得有效助益。

四、藥師灌頂真言咒（三十六遍）

南謨薄伽伐帝  鼙殺社  窶嚕薜琉璃  鉢喇婆  喝囉闍也  怛他揭多也  阿囉喝帝  三藐三勃陀耶  怛姪他  唵  鼙殺逝  鼙殺逝  鼙殺社  三沒掲帝  娑訶

※此咒出自於（藥師如來本願功德經），常誦此咒能消除，累劫宿世因果業病，如有病痛纏身業力現前難癒之苦，只要虔誦必能轉重為輕，轉禍為祥。若有急症危及生命時，誦此經咒先準備一杯水，而後眼看此杯水，誠心持誦一百零八遍，完後再讓病患喝下必得效益。

五、「七佛滅罪真言」（七十二遍）

離婆離婆帝  求訶求訶帝  陀羅尼帝  尼訶囉帝  毗黎你帝  摩訶伽帝  真陵乾帝 娑婆訶

※唸誦此咒可以消滅罪障，如有眾生在過去劫數里，犯下各種過錯及四重五逆之罪，須先向佛求懺悔改過，而誠心誦此咒必得助益。
 

六、「地藏王菩薩滅定業真言」（七十二遍）

唵  缽囉末鄰陀嚀  娑婆訶

※持誦此咒能消除宿世之罪過錯，功效很大。

 
七、「南無消災延壽藥師佛」持誦一百零八遍

※只要誠心持念藥師佛佛號，此大威德力能使眾生所受諸因果業病漸漸好轉，所受痛苦皆除臨終可受藥師佛接引至東方淨琉璃世界修行，不只可以消災還可延壽。

 

◎迴向文：（迴向自身或家人）                                                       

皇天在上  后土在下  今日弟子信女：○○○（姓名）
                                                                                                                                                                           
祈求 南無觀世音菩薩 慈悲作主；願以上所持誦之經文、經咒、佛號，迴向給弟子信女：○○○（姓名），助其元神光彩，靈台清靜，身體健康，出入平安，工作順利，事事順心，穢氣消散，邪魔遠退，百病皆除，諸疾不侵，自性光明，智慧圓融，浩然常養，正氣長存。

感謝 南無觀世音菩薩、諸天神聖、仙佛菩薩 慈悲護佑。

 

第三節 【迴向自身或家人之冤親債主的經咒與佛號】

 
一、「地藏王菩薩本願經」（三遍）晚上五點以後勿念

※每日持誦本經一至三遍，迴向自身之冤親債主，能有效化解宿世之怨懟糾纏，祈求地藏王菩薩慈悲作主。
 

二、「藥師琉璃光如來本願經」（三遍）

※每日持誦本經一至三遍，迴向自身之冤親債主，往生到東方淨琉璃世界，助其早日超生離苦早證菩提，常持念可有效解除，眾生之宿世因果業病。
 

三、「佛說阿彌陀經」（三遍）晚上五點以後勿念

※每日持誦本經一至三遍，迴向自身之冤親債主，往生到西方極樂世界，助其早日離苦得樂，脫離六道輪迴永居極樂。

四、「往生淨土神咒」（三十六遍）晚上五點以後勿念

南無阿彌多婆夜  哆他伽多夜  哆地夜他  阿彌利都婆毗  阿彌利哆  悉耽婆毗  阿彌利哆  毗迦蘭帝  阿彌唎哆  毗迦蘭多  伽彌膩  伽伽那  枳多迦利  娑婆訶

※每日持誦本咒三十六遍以上，迴向自身之冤親債主，可助其消除五逆十惡謗法等重罪，持誦本咒時、必須身心口意皆要清淨，誠心持誦、必得阿彌陀佛護佑。

五、「南無阿彌陀佛」持誦一百零八遍

※阿彌陀佛亦稱無量壽佛，為西方極樂世界的教主，此佛未成就無上佛道前曾下四十八條大願，只要眾生發願往生極樂世界，一心稱唸佛號與觀想法相，必受阿彌陀佛的接引長居極樂世界。

六、「南無地藏王菩薩」持誦一百零八遍

※受釋迦牟尼佛囑咐，以救渡六道眾生，脫離輪迴之苦為重任，自誓地獄不空誓不成佛，渡盡眾生方證菩提，又發七十二條大願，幫助眾生成就，亦稱願王地藏古佛，常現身地獄之中，說無上佛法、以救渡眾生的苦難，世稱「幽冥教主」。

◎迴向文：（迴向自身或家人之冤親債主）

皇天在上  后土在下  今日弟子信女：○○○（姓名）

祈求 南無觀世音菩薩 慈悲作主；願以上所持誦之經文、經咒、佛號，迴向給弟子信女：○○○（姓名）之冤親債主，助其往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界，能夠早日超生離苦、脫離六道、共修佛田、早證菩提、皆成佛道。                 

感謝 南無觀世音菩薩、諸天神聖、仙佛菩薩 慈悲護佑。


 

第四節 【降伏心魔與外魔的經咒】

【六祖壇經無相頌】

說通即心通 如日處虛空為傳見法性 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清淨至無餘
菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道
波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然
此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間 （其一）

心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則親養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向什求玄？
聽說依此修行，天堂只在目前。（其二）

迷人修福不修道， 只言修福便是道。
佈施供養福無邊， 心中三惡元來造；
擬將修福欲滅罪， 後世得福罪還在。
但向心中除罪緣， 各自性中真懺悔；
忽悟大乘真懺悔， 除邪行正即無罪。
學道常於自性觀， 即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法， 普願見性同一體；
若欲當來覓法身， 離諸法相心中洗。
努力自見美悠悠， 後念忽絕一世休；
若悟大乘得見性。 虔恭合掌至心求。（其三）

【真假動靜偈】

一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？
有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動走不動，無情無佛種。
能善分別相，第一義不動，但作如此見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫於大乘門，卻執生死智。
若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死。

【自性真佛偈】

真如自性是真佛，邪見二毒是魔王，
邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，
正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
法身報身及化身，三身本來是一身，
若向性中能自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中，
性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
婬性本是淨性因，除婬即是淨性身，
性中各自離五欲，見性剎那即是真。
今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，
若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因，
不見自性外覓佛，起心總是大痴人。
頓教法門今已留，救度世人須自修，
報汝當來學道者，不作此見大悠悠。


【純陽祖師正氣歌】

天地正氣。日月斗星。乾元亨利貞。青龍白虎。元武奔騰。勾籐朱雀。爻卦頒行。先天主宰。一氣元君。南宮敕令。五雷天尊。恭請伏魔感應天尊。青龍一閃。金鞭火焚。南宮呂帝。劍擊奔騰。葫蘆發火。斬怪滅精。魑魅魍魎。滅沒無存。唵  嘛呢叭彌吽。急急如律令。


【救苦難神咒】

至 心皈老祖，求脫人間苦，疾病無纏綿，安寧天擁護，十干十二支，二十八宿主，天神玉女聞，盡皆降吾杵，寶劍自光芒，殺斬妖敢阻，葫蘆貯靈丹，度盡凡夫苦，牢 獄枷鎖災，水火竝瘟母，刀兵急厄臨，路中逢險阻，一切苦相縈，持此化成土，隨念隨時來，降我吉星輔，過去盡生方，見存賴恩主，一聲誦永寧，全家伏龍虎，有 此聖靈章，萬魔咸束首，太上呂真君，急急如律令

【道祖除魔心咒】
三五雷霆，正一玄宗，道為法本，法滅魔情，內魔既蕩，外魔亡形，靈根合一，霽月會空，天罡在戌，祖氣羅胸，默朝帝座，靜悟無生。至微志奧，無盡無窮，爽靈胎光，幽精黃庭，泥丸有電，遍照洪濛，一切魔魅，汞化塵風，九陽運化，永保離宮。吾奉純陽道祖，萬正紫極真人敕令

本文引用~http://blog.xuite.net/sa246075/26413527/57119540

原文引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sIsGM_DHQkeZOyGHO4cn/article?mid=18

如何念經降伏心魔與外魔與度化冤親債主 原文~http://howten99.pixnet.net/blog/post/206872765?pixfrom=related

承天景命，代天行道，三教經典，文意深奧，

啟化愚矇，諸惡莫造，普勸眾生，共修佛道。

第一節  經咒之運用【如何念經迴向給自己與宿世之冤親債主】

自從天降九六億原靈，歷經六萬年來多少生死輪迴，時至今日三期末劫造下無數之罪過錯；七情六慾三毒六識，障住元神本靈之清靜，導致無法回歸無極理域，回家之路遙遙無期。

    所以修煉第一步，必須勤念佛經、佛號、及佛咒，先使內心清靜，不受無明干擾，因為眾生有三大障，其（一）是累劫宿世、無明煩惱障；其（二）是累劫宿世、因果業障；其（三）是累劫現世、因果報障，眾生就是因為，無明產生、無法降伏，導致貪求與煩惱，故心經有段寫到：『無無明、亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道』所以心要靜必先去無明。

何謂『累劫宿世無明煩惱障』：

這乃是眾生，歷經累劫累世所造下，不管是念頭、思想、言語、行為、只要一動念就有無明產生，所謂一念可動三界，不管是正念還是邪念，皆被自己的元靈，與天地間之神祇所記載，人的大腦、就好比是一台超級電腦、與攝影機，記錄著人的一生，從出娘胎開始，一直到死亡，清清楚楚把每一個念頭、思想、言語、行為，記的明明白白、一絲一毫、都不會偏差，所以有句話說：騙的了別人、騙不了自己；然而無明的產生，是經由人的六識：眼、耳、鼻、舌、身、意，而衍生出色、聲、香、味、觸、法，還有人的七情，喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾，無法控制、發之中節，進而產生貪、嗔、癡，三毒，所以眾生的貪求與煩惱，必須先斷除無明，只有如此，人生的道路、與修煉的旅程、才會比較平順快樂，沒有太多的壓力與阻礙。所以勤念佛經、佛號、佛咒，可以有效的，掃除無明、清靜自己的心，使其常清常靜，回歸天地之自然。

何謂『累劫宿世因果業障』：

業障的產生有分、自身無明所引起的，與貪求慾望、而形成的煩惱；再者就是，對本身以外的人、事、物，產生貪念、嗔念、癡念、怨念、恨念所形成的障礙，便會衍生出，所謂的「冤親債主」，那如何才能化解呢？首先必須會念佛經、佛號、與佛咒，來迴向自身的冤親債主，再來還要多行功立德、求懺悔，行功：就是實行人道功、世道功、及天道功、也稱三仟外功，立德：便是改變自己的壞毛病、壞脾氣，培養自己正直的行為，增加善良有修養的品性，念經可以有效改變氣質，以及化解冤親債主、宿世的糾纏，念經必須要迴向，方能得到有效的助益，念經除了口念、還要心誠，雖然念經迴向比較慢，但是最直接也最實際，因為解鈴還需繫鈴人，解冤還需造冤者。

      何謂『累劫宿世因果報障』：

      眾生因為累劫宿世、因果業障未除、新業又造，所以就會產生業障現前、業力摧討，導致身體不健康、家庭失和、工作不順、子孫早夭、重病纏身、小病不斷、意外災害、水火刀兵血光、不定時就會發生，防不勝防、無法可躲，現今此時，又是三期末劫年，六萬多年來的因果業障、報障，通通一起找上門來，做一次大清算，所以有修煉的人，可躲劫避難，沒有修煉的人，就可能意外頻傳，古語有云：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到；趕緊修道，免除災浩，上天有告，諸惡莫造。希望有緣眾生、速登彼岸，廣種福田、與佛田，了卻因果業報，勿謂善小而不為，勿謂惡小而為之，勸君諸惡莫作，眾善奉行。

      念經迴向給自己，有很大的功效與利益，不論是宿世的無明障礙，亦或者是現世的因果業障，皆能有效化解，存乎一心是否真誠而已，眾生因無明、而產生三種障，最簡單的方法就是念經迴向，有人會說、念經沒有功德、沒有太大的效益！念經迴向、雖然是比較慢，但是最簡單直接、也最基本，不管眾生是身體的疾病、事業的不順、家庭的問題、感情的問題，皆可以念經迴向，幫助自己開啟智慧、解決問題，念經雖是下乘法門，但也是佛陀所說之法門，一般眾生，若未成就無上佛道前，千萬不要任意毀謗，謗經有如謗佛！要下無間地獄、割舌地獄、萬生萬死、萬死萬生，永無出期之日矣！慎思、慎思：。

    化解冤親債主的方法有很多，誦經持咒念佛號，也是其中一種，例如：『地藏王菩薩本願經』、『佛說阿彌陀佛經』、『藥師琉璃光如來本願經』、往生淨土神咒、七佛滅罪真言、滅定業真言，以上幾種佛經佛咒，對化解冤親債主有其效益；還有佛號平時都可念，例如：『南無地藏王菩薩』、『南無阿彌陀佛』、『南無消災延壽藥師佛』、『南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩』，各念百千聲，念念不離心，聲聲遍法界。

      有人會說那麼多種經咒要如何去念呢？在此建議早上五點後可持誦『藥師琉璃光如來本願經』一至三遍，藥師佛號（南無消災延壽藥師佛）一百零八遍，（藥師灌頂真言咒）三十六遍，迴向自身之冤親債主，往生東方淨琉璃世界，早日超生脫離苦海速登彼岸；中午可持誦『地藏王菩薩本願經』一至三遍，持念（南無地藏王菩薩）佛號一百零八遍，（滅定業真言）七十二遍，迴向冤親債主助其在幽冥世界，聽地藏古佛講經說法，消去怨念脫離三途苦，能夠早日超生了苦，廣種福田與佛結緣；下午五點前可持誦『佛說阿彌陀佛經』一至三遍，（往生淨土神咒）三十六遍，迴向冤親債主，助其早日往生、西方極樂世界，了脫生死，離苦得樂、共修佛法、早證菩提，以上可供有心念佛之人作參考。

      再者誦經念佛持咒，一定要念迴向文，如此方能有效助益眾生，化解冤結與無明障礙，迴向文之內容，有區分為出家眾、和在家修士之不同，出家眾所念之迴向文範圍較廣，助益的是一切有情眾生、共修佛道、共成佛果，因為他們捨身出家、修行持戒，接受眾生供養，就是要誦經、念佛、持咒、迴向給廣大有情之眾生；但是在家修士、不同於出家眾具足五戒，所以必須先迴向自身，因為自己有八萬四千個眾生要渡，所以先要渡己、才能渡人，不然自己的冤親債主，與罪業何時能了，自己未渡如何渡人呢？豈不是泥菩薩過江、自身難保，之所以如此，自古仙佛菩薩，必先自己苦行苦修，了悟生死、看破一切假相，而後發無上菩提心、立沖天大愿，實修六度波羅蜜，行功立德、廣渡有緣眾生、了因了業，得無上智慧證得無上佛果。

    所以念經迴向的基本，就是己立立人、己達達人，讓自己先明心見性，而後正己成人，才有智慧廣渡眾生，解決眾生疾苦，然眾生不知誦經之本義，只知求外、而不知內省，只知求高、而不知萬仗高樓平地起，只求上乘法門、而不識基本下乘法門，孰知佛本無法、法無定法，若求一切法、先除一切心吧！

一、要化解時的必要認知 
　　許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 

　　印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。牠們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把牠們的痛苦牢牢的鎖住，讓牠們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。牠們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害牠們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！ 

　　不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。 

　　因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」 

1、疾病的種類：
　　病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其他別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。 

　　第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：「兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。」找誰呢？大醫王。「兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！」就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。 

　　這就是由自己業力所感得的業障病。業障病怎麼除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。 

　　業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治病的主因是清淨心。心裡沒有貪、瞋、痴三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。 

　　第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。 

　　醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。 

　　現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。 

　　冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德迴向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念「阿彌陀佛」？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」印光大師也提到：「淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。」 

　　「法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良」。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩是代理佛。我們在《地藏經》序分看到其殊勝莊嚴不可思議，釋迦牟尼佛一生講經說法，唯獨講《地藏經》是十方諸佛都來當聽眾，連《華嚴經》也沒這麼殊勝。可以知這部經的莊嚴稀有，所以這部經的功效也非常稀有；況且釋迦牟尼佛還交待諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等，在他滅度之後，要廣作方便，護衛是經，令一切眾生證涅槃樂；而此世界他世界的無量億天龍鬼神，皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就的眾生，所以鬼神道眾生跟地藏菩薩的緣特別深厚，特別喜歡《地藏經》，都非常尊重及擁護地藏菩薩。所以淨空法師說，當冤親債主前來障礙時，此時要解冤釋結，誦《地藏經》很有效果，因為應機。 

2、跟冤親債主調解時，當事人必須具備的心態與作為
A、懺悔 

　　面對冤親債主，首先要懺悔。「懺」跟「悔」都是「心」字旁，說明心在懺悔中的重要。懺悔時絕不能抱著花錢消災的心態，認為拿點錢做點功德就想堵住別人的怨氣，卻忽略了對於「討債」的人來說，有時候討回來的，也許只是一口氣罷了，或許是一種被尊重的感覺，讓過往所承受的種種委屈與痛苦的心情，能在受到重視的態度下，得以有宣洩的出口。 

　　所以懺悔的第一步是認錯。也就是承認自己在過去某個時空中，因為自己的言行舉止傷害了其他人，讓其他眾生受了種種痛苦。要站在對方的角度來思考，因為我們當下所感受到的種種痛苦，很可能就是對方長期以來一直背負的痛苦心情。如果我們太過於執著自己在「還」的過程中，所承受的委屈與痛苦，就不容易體會對方的心情。因為若此痛苦是那麼容易被承受，相信沒有人願意長久以來背負著不愉快的心情。然而今天這個仇恨的結，是由我們繫上的，於是我們的懺悔，就成為解結的重要方法。 

　　我們必須從內心真正懺悔，才能化解對方心中的仇恨。我們所懺悔的對象是有情感、有悲傷、懷抱著種種不愉快情緒的眾生，只有用最柔軟的心意、最誠摯的語言，才能表達自己內心的歉疚。透過懺悔，不僅可以向過去世中，因為自己的惡言惡行，而受到傷害的眾生傳遞聲聲懺悔之意，我們口中的一句「對不起」，是我們虧欠對方許久的公道，同時也是化解對方常久以來心中所累積種種怨懟的良方。更積極一點來說，藉由懺悔，可以傳達衷心我們希望對方幸福的心意，希望透過我們的懺悔，能讓對方糾結在內心的痛苦，得以抒解寬心。 

　　我們可以直接告訴對方自己的感受與想法，就像是跟自己的親人或朋友說對不起一樣，讓對方瞭解我們心中因為無明而犯錯、以及我們內心的悔過之意。一次不行，兩次不行，就得要再三來乞求對方諒解，而不能存有「只要我懺悔了，對方就一定要原諒我的心態」，我們不能把對方的寬諒當成是理所當然。反過來說，應該要盡量站在對方立場，設身處地想一想對方所承受的一切痛苦，並用積極的行動力、體貼的心意來傳達自己對所犯下的錯誤──深深悔悟之心。 

B、改過 

　　在過去世中，我們因業障的牽引而產生種種惡行，致使其他眾生承受苦痛。因此除了懺悔這些行為業障外，更要觀照自己的起心動念，看看是哪些言行舉止會傷害到一切眾生，以積極行動力來改變積習，做到「不復造」，以免再度造成其他眾生的傷害，要時時存好心、說好話、行好事、做好人，這才是真正的懺悔。 

C、修行 

　　不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。