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為什麼七月誦《地藏經》功德很大?轉一次功德無量!

每年的七月份時期持誦《地藏經》,因為這一月有「七月半」、「中元節」。持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經,這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處,持經發聲,正起到為他們開示的作用,而在七月誦念《地藏經》則是為自己冤親債主超拔的最佳時期。

「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」(過去世所造的諸惡業為因,今生冤親討債為果),若無法超拔冤親債主,菩提道上必是難上加難,所以將念誦《地藏經》的功德力,回向因果,超拔個人累生累世的冤親債主,得令往生凈土,究竟解脫。

 

人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始,之後方能無礙的修法,冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙,幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經,這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處,持經發聲,正起到為他們開示的作用。

 

誦經有不可思議功德,而功德回向是很重要的。先回向西方極樂世界,再回向世間的事情。

願我臨欲命終時,

盡除一切諸障礙。

面見彼佛阿彌陀,

即得往生安樂剎。

(出自《普賢行願品》)

沒有時間念誦怎麼辦

別擔心

可以為其設立牌位

念誦、超拔

助其離苦得樂

《地藏經》,又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本誓力經》,唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一,其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。

經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」的宏大誓願,並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例,如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問,以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話,介紹了地獄的狀況,解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明,自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中,教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。

《地藏經》全文計分13品,原分為上下2卷,上卷由第1品至第6品,下卷由第7品至第13品。而現今流行本分上中下3卷,主要是便利讀誦。第1品至第4品為上卷,第5品至第9品為中卷,第10品至第13品為下卷。

13品內容大意分述如下:

忉利天宮神通品第一

文殊菩薩請釋尊廣說地藏菩薩的因地修行本願,如何成就不思議事。地藏菩薩因地修行,為婆羅門女,為救其母脫離地獄罪苦,供養覺華定自在王如來,並於佛塔像前立弘誓願,願盡未來劫,廣設方便,度脫罪苦眾生。

分身集會品第二

百千萬億不可稱計阿僧祗世界,所有地獄處的分身地藏菩薩,俱來集會於忉利天宮。釋尊特殷勤付囑地藏菩薩於彌勒菩薩未出世前,度脫娑婆世界苦難眾生,地藏菩薩再三請佛不以後世惡業眾生為慮。

觀眾生業緣品第三

佛母摩耶夫人請問地藏菩薩有關閻浮眾生造業及因果報應之事,並廣說無間地獄之罪報。

閻浮眾生業感品第四

定自在王菩薩問釋尊有關地藏菩薩過去因地修行事宜。菩薩過去生為小國王,發願若不先度脫罪苦眾生,令得安樂,得至菩提,則不成佛。又菩薩過去生為光目女時,其母犯殺生、毀罵2業,墮地獄報。光目為救其母永離三惡道及下賤、女人身之苦,於清凈蓮華目如來像前,發願度脫三惡道及一切罪報眾生,方成正覺。最後又提到地藏菩薩依此閻浮提眾生造業感果的差別,而施以種種不同方便教化。

地獄名號品第五

普賢菩薩請地藏菩薩說明娑婆眾生受報處和地獄種種名號及惡報等事,令眾生知是果報,有所警惕,去惡向善。

如來讚嘆品第六

釋尊略說種種禮拜、供養地藏菩薩,得種種人天福德、因緣果報等事。又因地藏菩薩久遠劫來,發大重願,利益眾生,本經名為:地藏本願、地藏本行和地藏本誓力經。

利益存亡品第七

閻浮眾生,舉心動念,無非是業,是故臨命終時,父母眷屬,宜為設福,念佛、供佛,引導正念,切忽殺生,添造新業;或於身死亡後七七日內,廣造眾善,奉獻佛僧,則能生亡兩利。

閻羅王眾讚嘆品第八

閻羅天子及無量鬼王,齊贊地藏菩薩不可思議功德願力,所度人天亦不可限量。南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏,是大菩薩於百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫。主命鬼王告閻浮提人,欲生產時,但作善事,利益母子,切勿殺生供給產母,或飲酒食肉,能令母子不得安樂。

稱佛名號品第九

地藏菩薩代眾生請問釋尊,有關生時死時,自得大利,不墮惡道的法門,佛告以稱念諸佛名號及所得種種不可思議利益。

校量布施功德緣品第十

佛為地藏菩薩說種種校量布施功德因緣,依發心不同,所做善事不同及布施對象不同,所得布施功德而有殊異。

地神護法品第十一

於住處供養瞻禮地藏形像,它是人居處可得10種利益:

1. 土地豐壤; 2. 家宅永安;3. 先亡生天; 4. 現存益壽;5. 所求遂意;

6. 無水火災;7. 虛耗辟除; 8. 杜絕惡夢;9. 出入神護; 10. 多遇聖因。

若人供養地藏菩薩,轉讀本經,或依本願所教示而修行,能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。

見聞利益品第十二

觀世音菩薩請世尊為現在未來一切眾生稱揚地藏不思議利益之事,令天龍八部,瞻禮獲福。釋尊為眾生開示,見地藏菩薩形像,聞地藏菩薩名號之種種利益功德。

囑累人天品第十三

釋尊以殷重心付囑地藏菩薩,於未來世救度一切眾生。地藏菩薩勸請世尊不以為慮,將以百千方便度脫一切眾生。釋尊再應虛空藏菩薩之請,為眾生略說聞此經及地藏名號或瞻禮形像,所得之28種福利及7種利益。--- 清心發布 學佛網 2015.8.28



原文網址:https://kknews.cc/culture/3xq5o8.html



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一、《地藏經》

《地藏經》專門講因果,然後再講到百善孝為先,提倡這“孝”字。都是這些很孝順的兒女,為了超拔自己的親人父母,所以去問諸佛如來,想知道自己的父母究竟在哪一道,肯定不是在三善道。為什麼?因為她知道生前做的事,要麼就是謗佛、不信三寶;要麼就是殺業很重、吃魚吃蝦,炒著吃煮著吃,吃出各種花樣來。因為她自己本身相信因果、信仰佛教,所以她知道肯定不會到善處去。但是到惡處去了,究竟在哪一道呢?是在畜生道,還是在惡鬼道,還是在地獄道,她不知道。因為她沒有神通,所以去求諸佛菩薩,在裏面哭著,感動了諸佛菩薩,佛菩薩用神通,把她帶到地獄裏面去,看她的父母受罪,並且告訴她,你要用什麼樣的方法才能夠把他們超拔出來,是這樣一個過程。所以你讀了《地藏經》,你就會對因果生起深信,不是泛泛而信、淡淡而信,而是深信。

你深信因果就好了。為什麼呢?你就會對你的起心動念和你的舉手投足、你的行為負責;你就知道怎麼樣去規範你的思想,去規範你的行為。不然的話,佛法裏面講的因果“種瓜得瓜,種豆得豆;種如是因,得如是果”,做了就不會失去,不做就不會得。“假使百千劫,所做業不亡,因緣會遇時果報還自受”。所以你不要認為,我做了這個事情沒有人知道,不是不報,時候未到;時候一到,自然就受報,就這麼回事。所以說《地藏經》必須要讀,讓你明白因果。佛法的核心思想就講的因果律。揭示的就是因果律,揭示的就是緣起性空的道理,揭示的就是無我律。

二、《金剛經》

說到這個無我,必須要通達“空性”。那麼你就要讀《金剛經》了,《金剛經》是六百卷《大般若經》裏邊的經典部分。釋迦牟尼佛用了廿二年的時間來講般若,你就知道它的重要性。佛弘法四十九年中,用了廿二年的時間講般若,剛好《金剛經》就是六百卷《大般若經》裏的一部分,《心經》也是六百卷《大般若經》裏邊的精髓。所以《金剛經》要誦,每一品都可以使你開悟,趨證菩提。但是各人因緣不一樣,不知道你在哪一品。《金剛經》是昭明太子給分的每一品,總共三十二品,上下五千余言。《金剛經》你必須要去誦,你明白空性了,平時在做事情的時候,就明白要怎麼樣去做。

 

在《金剛經》第廿三品,叫《凈心行善品》”,用清凈的心去做一切善,那裏邊怎麼講:“復次,須菩提!是法平等,無有高下,即名阿耨多羅三藐三菩提;以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提……”你看,他這裏講的多明白,什麼叫無上正等正覺?是法平等,沒有高下!不是說我修凈土法門,其他就不好;不是說我修禪宗,我打坐,其他法都不好,不是這樣的,都好!個人根器不一樣,所以他修的法也不一樣。比如說,你們今天碰到我,我提倡打坐,你跟這個相應,聽到以後生歡喜心,也能夠吃苦,下去馬上就會練;你聽到以後沒作用,只是來看看,心裏不想練,證明你跟這個法不投緣。你跟這個法不投緣,說不定跟念佛法門投緣,是不是。總有一法可以適合你,就這麼回事。

所以,佛只說一乘法,但是又立八萬四千法門,是因為大家的病不一樣,所以開的方子不一樣。又把佛所說的法比喻成藥方,把眾生個人的差別相,比喻成個人得的病不一樣。“堪喻者,就是善喻者,堪為人師”,善於比喻呀。講法用種種的比喻,來幫助你理解,堪為人師。這裏講,是法平等,無有高下,就是無上正等正覺。那麼怎麼樣才能證得正等正覺?以無我、無人、無眾生、無壽者,要無四相;無人、無我、無眾生、無壽者,四無相的修一切善法。這個一切噢!你甭說我只做大的善事,小的善事不做,那不行。一切,大小都在裏邊。你這樣去做的話,你就可以趨證菩提,就可以證得無上正等正覺!你看我讀到這一品,我就非常歡喜,可說不一定我就在這個地方馬上小悟了;小悟千百回,大悟就一次。每次講經我都會提這一品,昭明太子多有智慧啊!他分品、安名編輯得非常好。

凈心,我們要用清凈的心去做一切善事,不能做了什麼施恩圖報。做一件善事就圖回報,他若不回報呢,不向你點個頭或者回個笑臉,你就會生氣;這個忘因負義的東西,昨天我才幫助他,今天看到我連個笑臉都沒有,瞅得高高的。馬上你看,你在罵他這個忘恩負義的東西,你的心已經就發怒了、生嗔恨心了、生煩惱了,對吧!如果你施恩不圖報的話,你才不看他的臉上春夏秋冬是怎麼回事,是不是!他報不報是他的事,你去忖度這些是你的事,所以說你非我不非,我非即有辜我,你錯我不就跟著你錯了嗎,我要錯了,那我就是錯上加錯了,那就不行。所以說誦經就要明白這些道理,在生活當中你就知道怎麼樣去修。

三、《普賢菩薩行願品》

第三部經《普賢菩薩行願品》,普賢菩薩表大行。哪個地方是普賢菩薩的道場?四川峨眉山。普賢菩薩十大願王:一者禮敬諸佛;二者稱贊如來;三者廣修供養;四者懺悔業障;五者隨喜功德;六者請轉法輪;七者請佛住世;八者常隨佛學;九者恒順眾生;十者普皆回向。你要把他的十大願,當成是你自己的願,說的就是你的心聲。我誦這個誦得痛哭流涕!我一個人在那,自己誦得就痛哭流涕。為什麼?當時的心啊,跟菩薩的心引起了共鳴!他說的話,你的心靈產生了共鳴,你才會這個樣子!哭也好,笑也好,反正就是影響了你,就這麼回事。

你誦了這部經,才會發起菩提心。因為悲憫眾生,才發菩提心;因為發菩提心,你最後才成正等正覺,才能成佛。如果沒有眾生,你怎麼發菩提心,所以說眾生才是你的增上緣,是你的老師,你還要度他;既然眾生是你的老師,你還要度他,你會看到他不順眼嗎?你看到他都覺得很親,你看到他煩惱很重,你就會特別憐憫他,心想我成了佛第一個就來度你!你罵我沒關系!你成就我的忍辱,我給你頂禮!印光大師說:“我看眾生都是佛菩薩,唯我自己是凡夫。”慧律法師說:“眾生都是佛菩薩,中間多了一個小人就是我。”他的話,實際上是從這個地方斟出來的。

四、《觀世音菩薩普門品》

接下來《普門品》,《觀世音菩薩普門品》,觀音菩薩表什麼?大悲啊!大慈大悲觀音菩薩。那麼,《普門品》裏邊告訴你什麼?你在生活當中遇到了火災、水災、刀兵劫、甚至於別人害你,下毒藥你,那時候該怎麼辦?“念彼觀音力,一切災殃化為塵”。不是有一首歌嗎,一切災殃化為塵(師父唱),就要念觀音菩薩。所以行住坐臥中,你念觀音菩薩也好,阿彌陀佛也好,六時吉祥!什麼叫六時吉祥?我們中國把一天分成十二個時辰,一個時辰是兩個小時,二二得四,二一得二,廿四個小時;在印度是分成六個時辰,一個時辰是四個小時,四六廿四。我們常說祝六時吉祥,就是祝你每時每刻都吉祥!是給你祝福。

 

所以說,你時時刻刻都要正念住心。所謂的正念住心,就是要你念佛!一心念佛,這一念代替你其他那些的妄想雜念、那些煩惱,你看這多好,多清凈啊!你看今年多少的災難,死了多少人啊!遇到這些,你趕快念觀音菩薩,到時候會無形當中就把你拖上去,不會遇難的。所以要誦《觀音普門品》。

五、《大悲咒》

然後《大悲咒》你要誦。《大悲咒》裏邊講什麼?我們人求什麼?平安是福,健康是財富。要平安要福要財富,就誦《大悲咒》。《大悲咒》裏邊告訴你:可以免十五種橫難死,那個平安啊!你看現在什麼車禍啊,這樣禍、那個禍、天災人禍多得很,你誦了《大悲咒》,這些災禍跟你無緣。《觀音菩薩普門品》裏邊講得很清楚,你必須要深信不疑,不能有半點的懷疑。《大悲咒》是出自於《大悲心陀羅尼經》,《大悲心陀羅尼經》介紹了《大悲神咒》有哪些殊勝的功德和利益。這四部經,連起來就是大智、大悲、大願、大行。

原文轉載~http://tinachang7122.pixnet.net/blog/post/379129084-%E3%80%8A%E8%80%80%E4%B8%80%E6%B3%95%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E5%88%9D%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E6%87%89%E8%AE%80%E7%9A%84%E5%B9%BE%E9%83%A8%E7%B6%93%E3%80%8B

 

 

 

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文:施澤

《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程,及如何讓自己改變命運以起死回生的方法,並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。

人的生死自無始劫以來皆輪迴不已,福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理,以及如何修福修慧,廣利有情眾生。

《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證,最可貴的是整部經皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。

對於深究佛法的修行者,可以印證因緣果報的不可思議;而初發心者,也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中,教理淺顯易懂,又不需他人來傳授的,唯有此部《地藏菩薩本願功德經》。

持誦經文的注意事項

1、持誦時必須發出聲音,但無須大聲朗讀,重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。

2、持誦時,或跪、或立、或坐皆可。

3、24小時皆可讀誦。每部持誦過程以90分鐘為最合適,速度宜不急不徐。切莫過快,否則誦經之功德將會減少,若以速度取功德則是以貪心修法,非正法;誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應。

4、關於誦經立香案:家中若有佛堂者,需奉三炷香口念:「恭請南無大慈大悲地藏菩薩慈悲護持」(三遍),持誦經文之中若間隔一個小時以上需要重新恭請。

5、持誦的過程可能會有一些現象,例如:頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等,尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。

遇此情況者,乃累生累世的怨親債主作祟所致,應以最懺悔的心,乞求怨親債主原諒,更要以最勇敢負責的心來圓滿現前的因緣果報。

地藏菩薩的功德

人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始,之後方能無礙地修行。怨親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女不孝、睡覺做噩夢、疑難怪病、甚至常見病、以至於修行的諸多障礙,百分之九十九皆因為怨親債主得不到超拔而欲索債所引起。

萬法結因緣所生,如是因,如是果,若無法超度怨親債主,菩提道上必是坎坷不斷,如果你有出離六道之心,怨親債主看你要出離六道,就會更加著急向你要債,很多人開始修行稍有進步,就麻煩不斷就是這個原因。

所以每個人以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力,回向因果,超拔個人累生累世的的怨親債主,得令往生凈土,究竟解脫。

重在回向

誦經有不可思議的功德,而功德回向是很重要的。

通常經書上回向十方一切眾生的回向偈並非不好,但欲先消除自己的業障,懺悔宿業,還是應先回向給自己關係密切的累生累世的怨親債主,這些眾生與你最有緣,最易障礙你、糾纏你,故應首先超拔他們,解決他們的問題之後,自己的業障消除了。修行道上暢通了,你再發心將功德普皆回向十方眾生,求生凈土。

回向文(每次做完功課後回向)(未皈依者:「弟子」改稱「眾生」)

(合掌)弟子_____願以此所誦《地藏經》一部(或幾部或念佛菩薩聖號××小時)之功德,回向給弟子_____累生累世的怨親債主,祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們令業障消除,離苦得樂,往生凈土,弟子_____真心求懺悔。(念三遍)

原文網址:https://kknews.cc/culture/azz3nj.html

 

每次誦經前和回向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。

第一種回向文:

弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回向給法界眾生和西方極樂世界,以及弟子的現世父母及親人,和所有同事朋友客戶(也可加上你想回向的其他人名)希望他們都能健康平安快樂!

第二種回向文:

弟子願以此讀誦《地藏經》一部之功德回向給弟子xxx無量世和今世有意無意所殺、所害、所食、所侮辱、所打罵、及遺棄的一切有緣眾生,和弟子未得出離的累生累世累劫以來過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,逝去的親人以及被弟子墮掉的胎兒,祈請南無大願地藏王菩薩,慈悲作主超拔他們,令他們業障消除,離苦得樂,往生凈土,或者可以投生人道、善道。弟子真心真意求懺悔。(讀3次)

迴向原文~https://kknews.cc/culture/2e9kng.html

誦經前恭請:

恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持!(三遍)

誦經中:

1、從「南無本師釋迦牟尼佛」(三遍)開始,到「無上甚深微妙法……進入正文:地藏菩薩本願經,連誦 13 品到「南無地藏王菩薩摩訶薩」(三遍),然後補缺真言和補缺圓滿真言,再回向,皈依,結束。其他的真言咒語等可以省略。

2、要用真誠心,懺悔心,感恩心虔誠讀誦。

3、姿勢採取跪誦,盤腿誦,正坐誦、站誦都可以。

4、誦經的速度快慢隨緣。有妄念出現是正常的,只要堅持誦經就可以。

5、初誦經者出現的各種生理反應以及見到的各種境界或奇怪的夢境等都屬於正常的反應,堅持誦經,這些現象會逐漸消失或轉好。

6、一次誦完全部經文,效果是最好的。

誦經後:

1、回向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一回向,如果是連續誦也可以兩部或三部誦完後一起回向。

回向文:

1、(弟子)___願以此所誦《地藏經》___部(或念南無地藏王菩薩 聲)之功德,回向給弟子累生累世的冤親債主,歷代宗親,祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生凈土。弟子真心求懺悔。(三遍)

2、為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文:

願冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍)皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生(三遍) 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(三遍)

原文~https://kknews.cc/culture/o8kjpq.html

 

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