目前分類:供煙施食 (2)

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最簡單易行的施食,人人可做

丹真絨布上師餐前必做上供下施。下施時,念誦觀音菩薩心咒數遍,吹氣於幾粒白飯,然後佈施出去即可。

觀音心咒佈施餓鬼

任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)(嗡嘛呢叭咪吽舍)丟於任何地方

◎任何吃剩的食物(含肉類,剩便當,仍至發莓的食物食念六字大明咒七遍,丟於任何地方,仍至廚餘桶都可以!

◎在餐廳吃不完的食物,念六字大明咒七遍,雖未經手丟於任何地方,也可以!

◎乃至一切不淨的食物施食都適用於念六字大明咒施食

,觀音心咒佈施餓鬼是最方便的方法,我用了這亇方法後就不怕吃不完的食物浪費掉,在我們這裡很少人不會念嗡嘛呢叭咪吽,所以很容易推廣給對方施食,有時候我去飯館吃飯,我會告訴廚房內的人要他們將食物丟于廚餘桶前請念嗡嘛呢叭咪吽,這樣食物會化很多,除了足夠餓鬼吃外,還可以使餓鬼舍離鬼身,祂們會報恩的,大部份都很認同與歡喜去作!

 

也不要因學這亇方法就省去「施食咒」施食法,「施食咒」七遍可化至恒河沙數餓鬼前並使化為人天,真是不可思意!

在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時,念誦觀音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,將其佈施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生,因觀音菩薩及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也會利益恒河沙數的餓鬼。

不論出家人還是居士,自己有一些食品的時候,應該經常念一些觀音心咒佈施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時,甚至大、小便時,都有成千上萬餓鬼在準備食用,所以念一些觀音心咒,對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關係,乾淨的食品沒辦法享用,只能享受不淨的東西,而且爭奪得很厲害,如果念觀音心咒加持,可使它們各個有份,減少爭奪,少受一些痛苦。  

有些餓鬼眾生,瘦骨嶙峋,整個身體就如同燒焦的枯樹一樣,只剩下了皮包骨,沒有一點血肉,皮膚鬆馳,猶如一件衣服,它們活也活不成,死也死不了,非常地可憐,以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。

有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到,稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的,是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血,以及一些不淨水,除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時,有一次流鼻血,上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子,扔到大海裡,為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德,身上出些血或者出一些膿時,都馬上以糌巴和合作成食子,念咒加持後佈施餓鬼。尤其是作成強哇(一種佈施用的食子)是最好的,因為強哇的形狀,很多餓鬼可以直接享用。

所以,我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時,也應該念一些觀音心咒,這樣可以利益很多餓鬼。

觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂,就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像,也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到,看到果實累累的綠樹,由於業力所感,走到近前樹都已乾枯成木柴了,又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時,走到近前,卻變成許多手持兵器的人守護著,驅趕並毆打他們,非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼,腹部大如盆地,從來都是空腹,一旦喝進一點水,到了晚上要卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。

此時,我們各自觀想一下,且不說去感受這些痛苦,甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點,一天不喝水或是肚子內發燒,身上有一個小蝨子或螞蟻咬自己,自己會有什麼樣的感受?但是正常的人都能自己很快解決,而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決,就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水,只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩,才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫,一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。

可見,我們無論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持,若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時,都應該念觀音聖號或六字大明咒,無意中會利益很多餓鬼的,承觀音之大慈力,餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。

一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃,而應念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼,南方城鄉大部分地方有這樣的習俗:晚上不作聲,施一點東西在路口或一個固定的地方,念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的,而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食,並且賜予他們善妙的天人身體,使他們離開餓鬼道,究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。摘自《親友書》略釋索達吉堪布釋講

念誦六字大明咒或加上“舍”

無執本來法性中念誦:(堪布益西彭措)

嗡嘛呢叭美吽隨意念誦六字大明咒或加上“舍”(咒輪中間的藏文字母,發音“射”)字七字大明咒。

以心明觀自內心無可識別如虛空無有所見極清澈本體住於空性中“嗡嘛呢叭美吽舍”自性通徹空性中

顯現不滅極明朗無偏周遍無為法自性光明極稀有“嗡嘛呢叭美吽舍”明而空兮空又明明空無二離思言

 

本來俱生此大樂乃為了義觀自在“嗡嘛呢叭美吽舍”

思維意義而念誦,最後回向善根並誦吉祥詞。此乃全知麥彭仁波切根據經、續、竅訣,為那他布則修行而著“觀音六字真言”之修法。善哉!吉祥!!!

轉載:http://hi.baidu.com/buddhapupil/blog/item/89eff21da7cfc9fee0fe0b91.html

來自:大勢至的博客

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海濤法師普傳煙供儀軌

【Q:在家做煙供,怎麼做比較好?】#海濤法師

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【煙供儀軌 #拉尊南開吉美 造】
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  準備:于清淨場所或平臺,安置供具後點燃供物。
  
【皈依】(三遍)
  南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。
  
【發心】(三遍)
  諸佛妙法賢聖尊。直至菩提我皈依。我以所修諸功德。為利有情願成佛
  
【四無量心】(三遍)
  
願諸有情具樂及樂因。願諸有情離苦及苦因。願有情不離無苦之樂。願有情離親疏悉平等。
  【緣悲經】(三遍)
  
無緣悲藏觀世音。無垢智王妙吉祥。盡摧魔軍秘密主。雪嶺頂嚴宗咯巴。善慧稱前誠祈請。
  【般若波羅蜜多心經】(念誦一遍)
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     揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
  【智慧文殊菩薩心咒】(各念誦七遍)
  嗡。阿喇巴紮那諦。嗡。阿。吽。
  【增廣加持咒】(念誦三遍)
  南無。薩爾瓦達祂(ta)。嘎達阿。瓦盧給得。嗡。桑巴拉。桑巴拉。吽。
  【上供下施煙供咒】(念誦七遍)
  唵。阿紮迪。殊嚕。普巴耶。梭哈。
  【虛空藏咒】(念誦三遍)
  那嘛。沙哇大他嘎大。拔尤比秀。木給貝。沙哇他康。屋嘎爹。薩帕啦那。伊芒。噶噶。那康。梭哈。
  【蓮花生大士心咒】(念誦七遍)
  唵。阿。吽。班紮。格魯。巴瑪。希德吽
  【六字大明咒】(念誦越多遍越好)
  嗡。嘛尼。貝美吽

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  以此廣大佈施力。願諸眾生自成佛。
  過去如來未度者。由此供施願得脫。
  所有部多願集此。或居地上或住空。
  于諸群生常行慈。願於晝夜勤行法。
  平息八萬魔部類。違逆害緣皆遠離。
  順緣成就且圓滿。願此吉祥如意成。

 (以下各三稱)
  南無多寶如來
  南無妙色身如來
  南無廣博身如來
  南無離怖畏如來

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  【迴向偈】
  文殊師利勇猛智。普賢慧行亦複然。
  我今迴向諸善根。隨彼一切常修學。
  三世諸佛所稱歎。如是最勝諸大願。
  我今迴向諸善根。為得普賢殊勝行
  圓滿五妙欲。無漏薰煙供。奉獻四本尊。
  空行及護法。土地眾神祗。 懇請納受已。
  令我及眷眾。所做一切事。無勞速成辦。
  此善作迴向。一切有情母。悉證無上覺。
  日安夜亦安。午間亦安樂。六時恒安樂。
  三寶吉祥來。
  【大迴向偈】(念誦一遍)
  願以此功德。普及於一切。
  我等與眾生。皆共成佛道。


上面原文~http://blog.sina.com.cn/s/blog_53f4ce020102e4gw.html

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請問為什麼要做煙供,有什麼儀軌,做煙供必須天天做嗎?

答:我們漢傳佛教比較重視觀想,七粒米和一些水、或飯施食。中國藏傳佛教,因為蓮花生大士的推動,所以比較重視上火供和下施食的煙供,幾乎家家戶戶的門口,都有一個煙供爐,晚上點一些很香的煙供粉,布施給眾生。因為我們現在這個時代殺業很強,繁殖業發達、捕撈業發達,餐餐都有殺生,所以很多眾生被殺以後,就有很多中陰身、孤魂野鬼、業障、傳染病,所以更需要我們經常的施食。有人說施食給鬼道眾生是出家人要做的,在家人不用做,為了這個事情我去查經典,經典寫得很清楚,包括《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》,都寫出家、在家皆得施食,念施食咒、陀羅尼、四如來名號,加持食物布施給餓鬼,可以得到生生世世力氣好、福壽長,善根具足。
所以各位能天天做最好,像我們在台灣開車,停到一個地方就拿小小的鋁製品,然後燒個煙供粉、灑些水放著,車子開到哪裡都廣結善緣。那現在更進步到怎麼樣呢?就把煙供爐擺在車上,只要開車就點幾個煙供香,開到哪裡功德做到哪裡,沿途灑水、煙供,這部車功德可大了。這煙供是修慈悲心很好的方法,什麼時間都可以做,不過點煙供的時候要注意,風向最好朝著曠野處,因為荒郊野外曠野處,沒人的地方這些鬼神就特別多。

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3.在家裡做煙供的儀軌要如何?

答:儀軌有好幾種,有寧瑪派的、格魯派的、噶舉派的,現在多一個台灣派,這些儀軌都可以,但最主要是念嗡阿吽跟變食咒。
其實發心最重要,不要執著儀軌,說這個才對那個不對,動機決定一切。甲念《普賢行願品》;乙念《心經》;丙什麼都不念,只念嗡嘛呢貝咪吽也可以。有一個好的儀軌當然好,沒有儀軌發心作,比有好的儀軌卻傲慢的比較我念很多他念很少,還要好。
什麼叫儀軌呢?儀軌就是修行方法,自己的身口意不離菩提心,叫做儀軌。不管你是念《心經》、念什麼都可以,因為不離菩提心的身口意而成就了利益眾生,名為儀軌。噶瑪巴只念一個:南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽,就超度了。我們注意觀察法王在念的時候都念很久,為什麼?這是他的悲心重。所以各種的儀軌都可以,像我們的儀軌,裡面就包含格魯派和寧瑪派的。
大寶法王的儀軌更簡單,內容只有皈依、發心,念嗡阿吽、上供下施咒、變食咒,這樣就結束了。其實我們漢傳的大蒙山、小蒙山,是最圓滿的儀軌,所以施食儀軌,你要加什麼減什麼都沒有關係,但是千萬不要執著。

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6.很想施食但是不會念咒,這樣能達到目的嗎?

答:如果真的不會念,最簡單的念三個字:唵阿吽,然後就拿去施食。另外變食咒也很簡單,不會念長的就念短的:唵 三跋囉 三跋囉 吽。或是參加幾次寺廟的晚課就會了。希望大家能夠經常施食,拿七粒米念:唵 三跋囉 三跋囉 吽(三遍),念完了放在樹下,三彈指,就可以了。
大家可以身邊隨時帶著一些米,走到哪裡做到哪裡,到處施食。平常我們吃飯之前會念:「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」,然後就開動了;念供養一切眾生時並沒有拿出去供養,以後念供養一切眾生後,就拿一條麵或七粒飯,然後放在小碟子,或請誰念變食咒,加一點水念甘露水咒,然後拿到樹下放。但是有三種樹不可以放施食物品:石榴樹、桃樹、楊柳樹,這三種樹下不要放,其他都可以放。

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7.請教導一個簡易施食法?

答:八關齋晚上我們不吃,但是外面鬼道眾生可等死了,祂們要吃,所以每天最好都施食,

以下是簡單的施食方法:
南無佛陀耶,南無達摩耶,南無僧伽耶,南無本師釋迦牟尼如來,南無安住大地菩薩眾,南無一切龍天善神。願以威神加哀護助,我今召請十方剎土,盡虛空界一切六趣餓鬼有情類,以三寶威神力故悉至我所:
普召請:南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶。(三遍)
解怨結:唵 三陀囉 伽陀娑婆訶。(三遍)
開咽喉:點點水,唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。(三遍)

變食咒:可以用七粒米布施,或是用麵、飯、粥。南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉吽。(三遍)
甘露水咒:用水灑兩滴在地上,南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶。(三遍)
普供養:唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛。(三遍)
汝等鬼神眾,我今施汝供,此食徧十方,一切鬼神共。施無遮:右手伸出來,唵 穆利陵娑婆訶。(三遍)

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願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
簡單的一分鐘,但是內心就充滿了慈悲,以及一種慈悲的責任,想到晚上沒太陽的時候,這些鬼神通通出來了。通常早上八點到十一點這段時間,這些鬼都會躲在陰暗的地方,下午比較沒太陽時,祂們就出來找食物吃。那特別在晚上祂們更飢餓,修菩薩道的人就是經常想著眾生的苦,所以施食是修慈悲心很好的方法。平常叫你對人慈悲,有時候你還使不上力,真的很討厭他;但是先對畜生道、鬼道、地獄道有慈悲心,就很容易培養了。所以出家人在道場裡,天天都要施食,晚上放小蒙山,還有敲幽冥鐘,念鐘聲偈:願此鐘聲超法界,鐵圍幽暗悉皆聞,聞塵清淨證圓通,一切有情成正覺,唵 伽囉帝耶娑訶,每天晚上變成一個習慣。

文章原處~http://www.sutra.org.tw/haitaoQA/QA_06.htm

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